بن مانس - پنجابی کہانی

بن مانس

لیکھک

مخدوم ٹیپو سلمان

اِک خیال اوہدے دماغ اُتے جیویں چِپک ای گیا سی۔ کہ اوہ کدی وی اپنی ووہٹی نال اِک نہیں سی ہویا۔ اوہ سوچدا بئی اوہ ووہٹی دی چمڑی دے بھیتر تے کدی وی نہیں سی وڑیا۔ جد وی اِک ہوئے، اوہ اپنی چمڑی وِچ رہیا تے ووہٹی اپنی وِچ۔ ایہہ ماس رگڑنا اِک ہونا تے نہیں ہوندا۔ ایسطرحاں دِیاں سوچاں سوچ سوچ کے اوہنوں عجیب جیہے اوپرے پن دا احساس ہوندا۔ اپنی ای ووہٹی توں دُوری دا۔ جِسراں اوہ دو پُگھانے ہون؛ رس بھرے پُگھانے۔ جدوں رَس بُہتا ہون لگے تے اِک دُوجے نُوں پئے دبن، تاں دب پین نال اپنی اپنی ٹُوٹی توں رَس تھوڑا کُو وگ جائے تے پریشر ہولا ہوجائے۔ پُگھانے توں اوہنوں ربڑ چیتے آندا، تے اوہنوں اپنی چمڑی وی ربڑ دی ای جاپن لگ پیندی۔ گوری گوری لچکدار ربڑ دی چمڑی، جیہنے اوہدی ہوند دے چار چفیرے بنھ بنھیا ہووے۔ "میری ہوند کدے وی ووہٹی نال اِک نہیں ہوئی؟" اوہ سوچدا۔ تے ایس سوچ نال ای اوہنوں ایسراں گھبرا پیندا جیویں پِنجرے وِچ اِکلّے قید اُڈویں پنچھی نُوں پیندا ہونا اے۔

ایک صدی تمام ہوئی

ایک صدی تمام ہوئی

از

صدف سلمان مخدوم

کہنے کو عورت مگر اصل میں ایک صدی تمام ہوئی۔

بہت سی منزلیں طے کرتے  کرتے جھکی ہوئی سی صدی! کٹھور زمانے  سے لڑتی  ہوئی ۔ اپنی آنکھوں سے ڈھیروں خون خرابے دیکھتے ہوئے اپنی منزل  پر پہنچی تھی،  یہ صدی!  

ماس - پنجابی کہانی

ماس

لیکھک

شاہد شبیر

شام دا ویلا سی تے کُتا سویر دا بھُکھا سی۔

فجرِیں بھانڈے دا مُونہہ کھُلّا سی پر اوہنُوں شرم نا آئی۔ تُن دِتّا تھُنّا ولٹوئے چ۔ مُونہہ مار نُوں گُجر ڈانگاں مار مار ، مار مار پِنڈوں باہر کڈھ دِتّا۔ بھُکھے ڈِڈھ نال دُکھدے پِنڈے دی سنگت، پیلیوں پیلی ٹُردیاں ان پانی لبھدیاں لبھدیاں اوہدی نظر ماس دے اِک ٹوٹے تے پئی۔ اوہنے جھٹ آل دوالے تکیا، دُور دُور کوئی نا دِسیا۔ اکھّاں وِچ لِشکارا تے مُونہہ چ پانی بھر کے، رِمکے رِمکے ماس ول ودھیا۔

ਸਮ੍ਹਾ ਦਵਾਰ - ਪੰਜਾਬ ਤੇ ਉਹਦੇ ਰੰਗ (ਕਿਤਾਬ) - ਅੰਗ। 5 - ਯੁੱਧ

ਸਮ੍ਹਾ ਦਵਾਰ

ਪੰਜਾਬ ਤੇ ਉਹਦੇ ਰੰਗ

ਲੇਖਕ

ਟੀਪੂ ਸਲਮਾਨ ਮਖ਼ਦੂਮ

ਕਿਤਾਬ ਬਾਰੇ:

ਸੁਣਦੇ ਆਏ ਆਂ ਕਿ ਪੰਜਾਬੀ ਇੱਕ ਬੇ ਗ਼ੈਰਤ ਕੌਮ ਏ। ਜਦੋਂ ਵੀ ਕਿਸੇ ਫ਼ੌਜ ਨੇ ਉਥੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ, ਪੰਜਾਬੀ ਲੜਨ ਦੇ ਬਜਾਏ ਉਹਦੇ ਅੱਗੇ ਹੱਥ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਖਲੋ ਗਏ।

ਕੀ ਅਸਲੋਂ ਇੰਜ ਈ ਹੋਇਆ ਸੀ? ਜੇ ਇੰਜ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੋਇਆ ਤੇ ਫ਼ਿਰ ਤਰੀਖ਼ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜੰਗਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਜਿਹੜੀਆਂ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੇ ਲੜੀਆਂ ਸਨ?

ਜੇ ਪੰਜਾਬੀ ਬੇ ਗ਼ੈਰਤ ਨਹੀਂ ਤੇ   ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਬੋਲੀ ਕਿਉਂ ਛੱਡ ਦੇ ਜਾਂਦੇ ਨੇਂ?

ਪੰਜਾਬ ਨੇ  ਕਦੀ ਕੋਈ ਵੱਡਾ ਬੰਦਾ ਵੀ ਜੰਮਿਆ ਏ ? 

ਪੰਜਾਬੀ ਰਹਿਤਲ ਏਸ ਜੋਗੀ ਹੈ ਵੀ ਕਿ ਇਹਦੇ ਤੇ ਮਾਣ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ?

ਇਹੀ ਗੱਲਾਂ ਬਾਤਾਂ ਨੇਂ ਏਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ?

ਸਮ੍ਹਾ ਦਵਾਰ - ਪੰਜਾਬ ਤੇ ਉਹਦੇ ਰੰਗ (ਕਿਤਾਬ) - ਅੰਗ। 2 - ਮਾਂ ਬੋਲੀ

ਸਮ੍ਹਾ ਦਵਾਰ

ਪੰਜਾਬ ਤੇ ਉਹਦੇ ਰੰਗ

ਲੇਖਕ

ਟੀਪੂ ਸਲਮਾਨ ਮਖ਼ਦੂਮ

ਕਿਤਾਬ ਬਾਰੇ:

ਸੁਣਦੇ ਆਏ ਆਂ ਕਿ ਪੰਜਾਬੀ ਇੱਕ ਬੇ ਗ਼ੈਰਤ ਕੌਮ ਏ। ਜਦੋਂ ਵੀ ਕਿਸੇ ਫ਼ੌਜ ਨੇ ਉਥੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ, ਪੰਜਾਬੀ ਲੜਨ ਦੇ ਬਜਾਏ ਉਹਦੇ ਅੱਗੇ ਹੱਥ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਖਲੋ ਗਏ।

ਕੀ ਅਸਲੋਂ ਇੰਜ ਈ ਹੋਇਆ ਸੀ? ਜੇ ਇੰਜ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੋਇਆ ਤੇ ਫ਼ਿਰ ਤਰੀਖ਼ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜੰਗਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਜਿਹੜੀਆਂ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੇ ਲੜੀਆਂ ਸਨ?

ਜੇ ਪੰਜਾਬੀ ਬੇ ਗ਼ੈਰਤ ਨਹੀਂ ਤੇ   ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਬੋਲੀ ਕਿਉਂ ਛੱਡ ਦੇ ਜਾਂਦੇ ਨੇਂ?

ਪੰਜਾਬ ਨੇ  ਕਦੀ ਕੋਈ ਵੱਡਾ ਬੰਦਾ ਵੀ ਜੰਮਿਆ ਏ ? 

ਪੰਜਾਬੀ ਰਹਿਤਲ ਏਸ ਜੋਗੀ ਹੈ ਵੀ ਕਿ ਇਹਦੇ ਤੇ ਮਾਣ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ?

ਇਹੀ ਗੱਲਾਂ ਬਾਤਾਂ ਨੇਂ ਏਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ?

ਸਮ੍ਹਾ ਦਵਾਰ - ਪੰਜਾਬ ਤੇ ਉਹਦੇ ਰੰਗ (ਕਿਤਾਬ) - ਅੰਗ। 1 - ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ

ਸਮ੍ਹਾ ਦਵਾਰ

ਪੰਜਾਬ ਤੇ ਉਹਦੇ ਰੰਗ

ਲੇਖਕ

ਟੀਪੂ ਸਲਮਾਨ ਮਖ਼ਦੂਮ

ਕਿਤਾਬ ਬਾਰੇ:

ਸੁਣਦੇ ਆਏ ਆਂ ਕਿ ਪੰਜਾਬੀ ਇੱਕ ਬੇ ਗ਼ੈਰਤ ਕੌਮ ਏ। ਜਦੋਂ ਵੀ ਕਿਸੇ ਫ਼ੌਜ ਨੇ ਉਥੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ, ਪੰਜਾਬੀ ਲੜਨ ਦੇ ਬਜਾਏ ਉਹਦੇ ਅੱਗੇ ਹੱਥ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਖਲੋ ਗਏ।

ਕੀ ਅਸਲੋਂ ਇੰਜ ਈ ਹੋਇਆ ਸੀ? ਜੇ ਇੰਜ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੋਇਆ ਤੇ ਫ਼ਿਰ ਤਰੀਖ਼ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜੰਗਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਜਿਹੜੀਆਂ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੇ ਲੜੀਆਂ ਸਨ?

ਜੇ ਪੰਜਾਬੀ ਬੇ ਗ਼ੈਰਤ ਨਹੀਂ ਤੇ   ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਬੋਲੀ ਕਿਉਂ ਛੱਡ ਦੇ ਜਾਂਦੇ ਨੇਂ?

ਪੰਜਾਬ ਨੇ  ਕਦੀ ਕੋਈ ਵੱਡਾ ਬੰਦਾ ਵੀ ਜੰਮਿਆ ਏ ? 

ਪੰਜਾਬੀ ਰਹਿਤਲ ਏਸ ਜੋਗੀ ਹੈ ਵੀ ਕਿ ਇਹਦੇ ਤੇ ਮਾਣ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ?

ਇਹੀ ਗੱਲਾਂ ਬਾਤਾਂ ਨੇਂ ਏਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ?

ماں بولی۔ پنجابی

(آن آلی کتاب توں اِک باب)

ماں بولی

 لیکھک

ٹیپو سلمان مخدوم

اسُو تے کتّے دا موسم، جینہُوں اُردُو وِچ خِزاں تے انگریزی اِچ فَول کیہندے آں، اوہناں ای ودھیا ہوندا اے جیہناں چِتر تے وِساکھ دا ہوندا اے، جیہنُوں اُردُو اِچ بہار تے انگریزی اِچ سپرِنگ کیہی دا اے۔ سخت موسم بدل جاندا اے، درجائے حرارت سوکھا ہو جاندا اے تے سُورج دی روشنی ہولی ہو جاندی اے جِستوں ہر شے دا رنگ نِکھر آندا اے۔ طبیعت اِچ خُشی جیہی وڑ آوندی اے۔ ہر شے چنگی چنگی لگن لگ پیندی اے۔ پنجاب دی رِیت اے کہ جدوں وی موسم بدلدا اے، اسی میلا ٹھیلا لا کے نچدے گاؤندے آں۔ پنجاب دِیاں رِیتاں پنجاب دی بھوئیں تو پُنگردِیاں نیں کیُونجے ایہہ ایتھوں دے موسماں، رُکھاں، جنوراں، دریاواں تے مٹّی نال جُڑِیاں نیں۔

کینوس۔ کہانی

کینوس

از

شہزاد اسلم

جلال حیدر اپنے کمرے میں بستر پر دبا بیٹھا تھا۔ کچھ کہہ نہیں سکتے، سردی کی شدت کا اثر تھا کہ خوف کا۔ خوف جو کمرے کے اندر بسی خاموشی اور تنہائی کے بیچ برف کی طرح جم گیا تھا۔ جلال کی سانسوں کی تھکی آواز اس کے کانوں میں شور برپا کر رہی تھی۔ کان تو کچھ سننا نہیں چاہ رہے تھے۔ جلال کے جسم کے حصوں کا الگ الگ خوف مل کر جلال پر حاوی ہو رہا تھا۔ الگ الگ کیوں، خوف تو صرف دماغ میںپیدا ہوتا ہے۔ تو پھر دماغ نے اپنا خوف جسم کے اعضائ میں تقسیم کر دیا ہو گا۔

کتوں کی لڑائی۔ کہانی

کتوں کی لڑائی

از

شہزاد اسلم

ابھی سورج افق سے نمودار ہوکر گندم کے لہلہاتے پتوں پر جمی ہوئی اوس کو جزب کرنے کیلئے فاتحانہ انداز میں بل سے باہر آرہا تھا کہ شمال سے کالے بادلوں نے گرج کر اپنی آمدکی اطلاع دی ۔ گائوں کے لوگوں کو جہاں بادلوں سے، ستے ہوئے پانی کا ہوا میں تیرتے ہوئے مین پر ڈنکے کی مانند گر کر پیرا کرنے والی موسیقی کا شوق تھا وہاں انہیں اس بات کا فکر بھی تھا کہ اگر بارش ہو گی تو چوہدری اختر کے کتوں کی لڑائی کا انتظام درہم برہم ہو جائے گا۔ ان دنوں گائوں کے لوگوں کی زبانوں پر کتوں اور ان کے مالکوں کے نام پر لی ورد ہو رہا تھا۔ پچھلے کئی سالوں کے مقابلوں کی کہانیاں تاریخ کے اسباق کی طرح دہرائی جاری تجھیں ہر شخص نے اپنی اپنی پسند کے کتے کو ہیرو کا درجہ دے کر صورت و سیرت کے قصیعے تخلیق کرلئے تھے۔

طلسماتی بیوی۔ مزاحیہ سرگزشت

طلسماتی بیوی

از

صدف سلمان مخدوم

کل جب مجازی خدا گھر تشریف لائے تو میں نے شوہرِ نامراد سے پوچھا ’جانو آپ کو دنبے کا گوشت بنا دوں؟‘ تو آگے سے بھُنا ہوا جواب آیا ’تو بڑی جادوگرنی ہے جو مجھے دنبہ بنائے گی۔‘ میری حیرت کی انتہا نہ رہی۔ کیا اب شوہر نامراد کو بس میں کرنے کے لئے جادوگرنی ہونا اتنا ضروری ہے؟ دِل میں آیا کہ ’پنکی‘ باجی کو کوسوں۔ کیا ٹرینڈ سیٹ کر دیا ہے ان نامراد خاوندوں کے لئے۔