ਸਮ੍ਹਾ ਦਵਾਰ - ਪੰਜਾਬ ਤੇ ਉਹਦੇ ਰੰਗ (ਕਿਤਾਬ) - ਅੰਗ। 1 - ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ

ਸਮ੍ਹਾ ਦਵਾਰ

ਪੰਜਾਬ ਤੇ ਉਹਦੇ ਰੰਗ

ਲੇਖਕ

ਟੀਪੂ ਸਲਮਾਨ ਮਖ਼ਦੂਮ

ਕਿਤਾਬ ਬਾਰੇ:

ਸੁਣਦੇ ਆਏ ਆਂ ਕਿ ਪੰਜਾਬੀ ਇੱਕ ਬੇ ਗ਼ੈਰਤ ਕੌਮ ਏ। ਜਦੋਂ ਵੀ ਕਿਸੇ ਫ਼ੌਜ ਨੇ ਉਥੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ, ਪੰਜਾਬੀ ਲੜਨ ਦੇ ਬਜਾਏ ਉਹਦੇ ਅੱਗੇ ਹੱਥ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਖਲੋ ਗਏ।

ਕੀ ਅਸਲੋਂ ਇੰਜ ਈ ਹੋਇਆ ਸੀ? ਜੇ ਇੰਜ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੋਇਆ ਤੇ ਫ਼ਿਰ ਤਰੀਖ਼ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜੰਗਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਜਿਹੜੀਆਂ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੇ ਲੜੀਆਂ ਸਨ?

ਜੇ ਪੰਜਾਬੀ ਬੇ ਗ਼ੈਰਤ ਨਹੀਂ ਤੇ   ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਬੋਲੀ ਕਿਉਂ ਛੱਡ ਦੇ ਜਾਂਦੇ ਨੇਂ?

ਪੰਜਾਬ ਨੇ  ਕਦੀ ਕੋਈ ਵੱਡਾ ਬੰਦਾ ਵੀ ਜੰਮਿਆ ਏ ? 

ਪੰਜਾਬੀ ਰਹਿਤਲ ਏਸ ਜੋਗੀ ਹੈ ਵੀ ਕਿ ਇਹਦੇ ਤੇ ਮਾਣ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ?

ਇਹੀ ਗੱਲਾਂ ਬਾਤਾਂ ਨੇਂ ਏਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ?

ماں بولی۔ پنجابی

(آن آلی کتاب توں اِک باب)

ماں بولی

 لیکھک

ٹیپو سلمان مخدوم

اسُو تے کتّے دا موسم، جینہُوں اُردُو وِچ خِزاں تے انگریزی اِچ فَول کیہندے آں، اوہناں ای ودھیا ہوندا اے جیہناں چِتر تے وِساکھ دا ہوندا اے، جیہنُوں اُردُو اِچ بہار تے انگریزی اِچ سپرِنگ کیہی دا اے۔ سخت موسم بدل جاندا اے، درجائے حرارت سوکھا ہو جاندا اے تے سُورج دی روشنی ہولی ہو جاندی اے جِستوں ہر شے دا رنگ نِکھر آندا اے۔ طبیعت اِچ خُشی جیہی وڑ آوندی اے۔ ہر شے چنگی چنگی لگن لگ پیندی اے۔ پنجاب دی رِیت اے کہ جدوں وی موسم بدلدا اے، اسی میلا ٹھیلا لا کے نچدے گاؤندے آں۔ پنجاب دِیاں رِیتاں پنجاب دی بھوئیں تو پُنگردِیاں نیں کیُونجے ایہہ ایتھوں دے موسماں، رُکھاں، جنوراں، دریاواں تے مٹّی نال جُڑِیاں نیں۔

کینوس۔ کہانی

کینوس

از

شہزاد اسلم

جلال حیدر اپنے کمرے میں بستر پر دبا بیٹھا تھا۔ کچھ کہہ نہیں سکتے، سردی کی شدت کا اثر تھا کہ خوف کا۔ خوف جو کمرے کے اندر بسی خاموشی اور تنہائی کے بیچ برف کی طرح جم گیا تھا۔ جلال کی سانسوں کی تھکی آواز اس کے کانوں میں شور برپا کر رہی تھی۔ کان تو کچھ سننا نہیں چاہ رہے تھے۔ جلال کے جسم کے حصوں کا الگ الگ خوف مل کر جلال پر حاوی ہو رہا تھا۔ الگ الگ کیوں، خوف تو صرف دماغ میںپیدا ہوتا ہے۔ تو پھر دماغ نے اپنا خوف جسم کے اعضائ میں تقسیم کر دیا ہو گا۔

کتوں کی لڑائی۔ کہانی

کتوں کی لڑائی

از

شہزاد اسلم

ابھی سورج افق سے نمودار ہوکر گندم کے لہلہاتے پتوں پر جمی ہوئی اوس کو جزب کرنے کیلئے فاتحانہ انداز میں بل سے باہر آرہا تھا کہ شمال سے کالے بادلوں نے گرج کر اپنی آمدکی اطلاع دی ۔ گائوں کے لوگوں کو جہاں بادلوں سے، ستے ہوئے پانی کا ہوا میں تیرتے ہوئے مین پر ڈنکے کی مانند گر کر پیرا کرنے والی موسیقی کا شوق تھا وہاں انہیں اس بات کا فکر بھی تھا کہ اگر بارش ہو گی تو چوہدری اختر کے کتوں کی لڑائی کا انتظام درہم برہم ہو جائے گا۔ ان دنوں گائوں کے لوگوں کی زبانوں پر کتوں اور ان کے مالکوں کے نام پر لی ورد ہو رہا تھا۔ پچھلے کئی سالوں کے مقابلوں کی کہانیاں تاریخ کے اسباق کی طرح دہرائی جاری تجھیں ہر شخص نے اپنی اپنی پسند کے کتے کو ہیرو کا درجہ دے کر صورت و سیرت کے قصیعے تخلیق کرلئے تھے۔

طلسماتی بیوی۔ مزاحیہ سرگزشت

طلسماتی بیوی

از

صدف سلمان مخدوم

کل جب مجازی خدا گھر تشریف لائے تو میں نے شوہرِ نامراد سے پوچھا ’جانو آپ کو دنبے کا گوشت بنا دوں؟‘ تو آگے سے بھُنا ہوا جواب آیا ’تو بڑی جادوگرنی ہے جو مجھے دنبہ بنائے گی۔‘ میری حیرت کی انتہا نہ رہی۔ کیا اب شوہر نامراد کو بس میں کرنے کے لئے جادوگرنی ہونا اتنا ضروری ہے؟ دِل میں آیا کہ ’پنکی‘ باجی کو کوسوں۔ کیا ٹرینڈ سیٹ کر دیا ہے ان نامراد خاوندوں کے لئے۔

میں ہاں گندم دا اک دانہ۔ پنجابی کہانی

میں ہاں گَندَم دا اِکّ دانہ

لیکھَک

ٹِیپُو سَلمان مخدُوم

’آئے ہائے۔ ایہہ کیہ اے سِیاپا جیا؟ چار چفیرے سِیمنٹ دِیاں کَندھاں۔ بورے ای بورے۔ دانے ای دانے۔ تے اُتّوں بھُوسے دی جگہ ایہہ  چُوہے مار گُولِیاں  جئیاں۔ میرا تے ساہ ای گھُٹِیا پیئا جاندا اے۔‘

اِک اواز آئی، تے فیر دُوجی۔

’تُسی تے جاپدا اے کِسے کارپُوریٹ فارم تھانی آئے ہو۔ وڈّے نازک مِزاج پئے دِسدے او۔‘

اواج  میرے سجّے پاسیوں آئی سِی۔  میں  اودھر تکیا تے اِک نواں نکور دانہ دند پئا کڈھدا سی۔

روٹی۔ پنجابی کہانی

روٹی

لیکھک

ٹیپو سلمان مخدوم

لوکی کہندے نیں روٹی ہُن مسئلا نہیں ریہا۔ روٹی داتا صاب تے دِن رات لبھدی اے۔ ایس زمانے اِچ کوئی وی بھُکّھا نہیں مرَن لگّا۔ ایس بارے اوہ اِک لطیفہ وی سُناندے نیں۔ اِک آدمی نے نوکر رکھِیا تے اوہنُوں کیہا میں تینوں پیہے نہیں دواں گا، بس دو وقَت دی روٹی دواں گا۔ نوکر من گیا تے پُچھّن لگا بئی اوہدا کم کی ہووے گا۔ مالک بولیا تُوں سویرے شامی داتا دربار جانا ہووے گا۔ آپ کھا آیا کرِیں تے میرے لئی لے آیا کرِیں۔

کافی دا دُوجا کپ ۔ پنجابی کہانی

کافی  دا   دُوجا   کپ

لیکھک

ٹیپو سلمان مخدوم

جہاز دا کپتان چنگا نہیں سی۔ اوہنُوں  پہلاں ای پتا لگ گیا سی۔ جدوں جہاز اُڈِیا سی تے کپتان نے کھلوتے جہاز نُوں ریس دے کے اِکّ دَم دوڑایا تے فیر فٹا فٹ ای  اِک جھٹکے نال ہوا اِچ چُک لیا سی۔  اوسے ویلے اوہنے جاپ لیا سی بئی اے کپتان اونترا جیہا اے۔ تے فیر جدوں اوہنے جہاز تھَلّے لاہیا تے ٹھاہ کر کے زوئیں تے مارِیا سی، جِسراں جہاز آپنے کھَمباں تے نہیں پَیرا شُوٹ تے اُڈدا آیا سی۔ خیر اوہنے رَبّ دا شُکر کِیتا کہ خیر خیرِیت نال لینڈِنگ ہو گئی سی۔ جہاز ٹیکسی کَردا کَردا جدوں کھلو گیا تے ادّھے مُسافِر کھلو کے سِیٹاں دے اُتّے لگّے خانیاں توں آپنے بکسے تے برِیف کیس کڈھن لگ پئے۔ تے نال ای ائر ہوسٹساں اوہنا دے دوالے ہو گئیاں تے عربی لہجے دی انگریزی اِچ بہہ جاؤ بہہ جاؤ چِیکَن لگ پئیاں۔ اوہ خموشی نال بیٹھا اے تماشا ویکھدا ریہا۔ مُسکاندا ریہا۔ اے تماشا ہر لینڈِنگ تے ہوندا سی۔ اوہدی اگلی فلائٹ چھ گھَینٹے بعد سی ایس لئی اوہنوُں کوئی چھیتی وی نہیں سی۔ جہاز ٹَنَل نال جُڑ گیا تے بُوا کھُل گیا۔ پہلاں بِزنَس کلاس دے مُسافِر نِکلے تے فیر اِکونومی کلاس دے۔ اوہ جہاز دی پُونچھَل دی سِیٹاں تے سی ایس لئی سب توں اخِیر اِچ نِکلیا۔  مِٹھیائی ونگرا آپنا پہئیاں آلا بیگ نال ریھڑدا، رِمکے رِمکے ٹُردا اوہ دُبئی دے ہوائی اڈّے اِچ اَپڑ گیا۔ ہوائی اڈّا کی سی نِکّا جِنّا شہر ای سی۔ اِک ٹرمِینَل توں دُوجے ٹرمِینَل جان واسطے میٹرو ٹرین ہوائی اڈّے دی آپنی سی۔ وِچ ای دُکاناں وی سَن، ریسٹورینٹ وی تے بِیوُٹی پارلر تک  سَن۔ ہور تے ہور سَون لئی نِکّے نِکّے کمرے وی سَن۔ چھ چھ گھَینٹے دے حِساب نال کرائے تے لَبھدے سَن۔

ایمان ۔ کہانی

ایمان

از

شہزاد اسلم

رات کا اندھیرا اپنے اندر آسمان کی وسعت لئے تہہ در تہہ پھیلا ہوا ہے۔ کرشنا نگر گاؤں کی تاریک گلیوں کی گہری خاموشی سے پرے ندی کا پانی سانپ کی پھنکار جیسی آواز کے ہمدم بہہ رہا ہے۔ گاؤں میں ہندوؤں کی آبادی مسلمانوں کے چند گھروں کے گرد پھیلی ہوئی ہے جیسے ان کی حفاظتی فصیل ہو۔ مسلمانوں کے گھروں سے جڑے ہوئے امام باڑہ اور گاؤں کے باہر واقع مندر نے اپنی حیثیت اور پاک بازی کا دوسرے کو علم نہ ہونے دیا تھا۔ دونوں عمارتیں ایک دوسرے سے لاعلم اور بے پرواہ امام حسینؓ کے گھوڑے اور گاؤ ماتا کے تقدس سے ہمکنار تھیں۔  دونوں کے جسموں سے گاؤں کی ندی کے پانی کو پوتر کیا جاتا تھا۔ محرم کے دنوں میں جب دور دور سے لوگ مجلس میں شرکت کرنے آتے تو گاؤں کے ہندو بھی امام حسینؓ کی شہادت کے بیان کو سنتے اور اپنی مرادیں پوری کرنے کیلئے گھوڑے کے نیچے سے جھک کر گزرتے اور روضہ کو بوسہ دیتے۔ بیساکھی کا میلہ ہو یا رنگولی ہو، مٹی اور رنگوں کی تہہ مسلمان اور ہندو کے چہروں پر یکساں جمتی۔ گیہوں کی فصل کی خوشبو کو، ہوا بلا امتیازِ مذہب گلیوں اور گھروں کے اندر بکھیرتی۔ کشادہ  گھروں کو مسلمانوں کے نوجوانوں نے ہی آزادی کی جنگ کے بعد  تعمیر کیا تھا۔ ہندو سرپنچ مسلمانوں کے گھریلو جھگڑوں کے تصفیہ کیلئے پنچایت لگا تے۔ چند ایک موقعوں پر تو مسلمان لڑکوں نے مندر کی خستہ دیواروں کو مرمت بھی کیا تھا۔

چیل گوشت ۔ کہانی

چیل  گوشت

از

شہزاد  اسلم

رمضان لاہور کی سول عدالت میں بطور اہلمد (ریکارڈ کیپر) تعینات ہے۔ وہ پندرہ سال قبل اپنے چچا زاد بھائی جو ہائی کورٹ میں ملازم تھا، کی کوششوں سے نوکر ہوا۔ نوکری ملنے سے تعلیم کا سلسلہ ایف اے تک منقطع ہو گیا۔ شادی کے بعد، بیوی اور تین بچوں کا بوجھ فائلوں کے ساتھ شامل ہو گیا۔ زندگی اسی بوجھ سے لرزہ براندام تھی۔ تقریباً بیس مختلف سول ججوں کے ساتھ کام کرتے کرتے طبعیت کرختگی اور الجھن نے افسانہ برپا کر دیا تھا۔